Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 3. Слово о смерти
Желая Вам и всей о Господе братии Вашей доброго здравия и душевного спасения, прошу Ваших святых молитв и остаюсь усердный к услугам
Архимандрит Игнатий. 1843 года, мая 6 дня.
№ 11
Получено 27 декабря 1844 года.
Преподобнейший отец Игумен!
Письмо Ваше от 19 октября я получил. О подвозе вина и рому [1042], равно и о строении пристани поручаю Вам, отобрав объяснение от иеромонаха Моисея [1043], представить ко мне. Всё сие сделайте без огласки.
Благочинный Архимандрит Игнатий.
1844 года, ноября 9-го дня Сергиева Пустынь.
№ 12
Получено __ марта 1845 года.
Высокопреподобнейший отец Игумен!
Письмо Ваше от 21 февраля я получил. С удовольствием увидел, что обстоятельства и нужды Ваши изложены в нем с удовлетворительною ясностию, верностию и подробностию.
Таковое изложение, изображая Ваши мысли управления монастырем, может дать Вам особенный вид пред Вашим начальством, которое смотрит на Ваши бумаги всегда, а поверять Ваш образ действий может только изредка.
Суждение Ваше о иеромонахах я нахожу основательным. Требование иеромонахов на Флот [1044], как государственная необходимость, должно быть Вами удовлетворено. Иеромонах Варсонофий [1045], отказывающийся служить чреду в монастыре, не отказывается быть на Флоте. Трех иеродиаконов, которых желаете представить в иеромонахи, вышлете ко мне немедленно, ибо я должен аттестовать их знание в Катехизисе, которое, если найду недостаточным, то могу занять их здесь и приготовить, как должно. Представление о них напишите на имя Его Высокопреосвященства [1046] и пришлите ко мне при репорте, потому что я должен на представлении Вашем сделать подпись. Постарайтесь сделать все сие нисколько не медля. В таковом случае новые иеромонахи могут поспеть в монастырь к тому времени, как некоторые выбудут на Флот.
Остается сказать о учении Катехизиса и Священной истории. Озабочивайтесь, отец Игумен, о приведении в исполнение воли Архипастыря. Нужно терпение, при котором и малоспособные могут изучить сии предметы, столько по себе важные и столько по ясности и немногосложности своей нетрудные, — хотя не скоро, не в полгода, не в год, — в два, в три года. Если Бог приведет летом быть в обители Вашей, то желаю подробно вникнуть в предмет сей, причем легко можно будет усмотреть, кто способен, кто не способен и кто представляется неспособным по упрямству или лености. Для последних можно придумать и наказание.
За тем поручая себя Вашим святым молитвам, имею честь быть готовый по услугам Вашим.
Благочинный — Архимандрит Игнатий.
1845 года, марта 5-го дня, Сергиева Пустыня.
№ 13
Получено 19 мая 1845 года.
Преподобнейший отец Игумен Дамаскин!
Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Митрополит Антоний [1047] поручил Его Преосвященству, Преосвященнейшему Иустину [1048] осмотреть монастыри Валамский и Коневский. Его Преосвященство предполагает выехать из С.-Петербурга в сопровождении Благочинного Монастырей [1049] 5 июня, 10 служить в Коневском монастыре [1050], 11 рано утром оттуда выехать, с тем, чтоб 12 быть в Сердоболе. Ваш катер должен быть уже 11 в Сердоболе, чтоб при приезде Его Преосвященства не могло произойти ни малейшего замедления. Келлии для Его Преосвященства должны быть очищены настоятельские; равно и в Скиту должны быть приготовлены таковые же. Служить он намеревается у Вас 17, а на другой день рано утром от Вас выехать.
Встретит его в Сердоболе казначей [1051], а Вы с братиею в облачении и с крестом на берегу. Крест должен быть положен на блюдо, так чтоб рукоять его приходилась против правой руки Преосвященного. При отъезде Преосвященного Вам следует проводить его до Сердоболя.
Свита будет на пароходе.
Благочинный Архимандрит Игнатий.
15 мая 1845 года.
№ 14
Получено 20 июля 1846 года.
Высокопреподобнейший отец Игумен!
Приношу Вам сердечную мою благодарность за приглашение Ваше участвовать при закладке храма в Скиту Валаамского монастыря [1052]; я бы удовлетворил желанию Вашему с большим удовольствием, но обстоятельства мои никак не позволяют мне оставить Сергиевой Пустыни в настоящее время, когда обитель сию посещает многочисленная и избранная публика.
Имея нужду видеть лично рясофорного послушника обители Валаамской Ивана Байкова [1053], прошу Вас выдать ему билет до меня и обратно на 14 дней. Поелику же обстоятельство, по которому я его вызываю, требует, чтоб я имел о нем точные и полные сведения, то потрудитесь препроводить мне с оным Байковым его формулярный список, отметив правильнейшим образом его поведение.
Прося Ваших и братства Вашего молитв имею честь быть Вашим покорнейшим слугою
Архимандрит Игнатий. 17 июня 1846 года.
№ 15
Получено 21 декабря 1846 года.
Ваше Высокопреподобие, достопочтеннейший отец Игумен!
Письмо Ваше имел честь получить; сердечно благодарю Вас за искренность Вашу ко мне недостойному. При таковом расположении души Вашей можно ожидать особеннейшей пользы для обители Валаамской.
Если Вы находите иеродиакона Макария [1054] благонадежным в должности ризничьего [1055], то можно произвесть его во иеромонаха и сделать или указным ризничим [1056], или исполняющим должность ризничего. Очень согласен я на назначение Ваше иеромонаха Виктора [1057] Наместником [1058], а иеромонаха Виталия [1059] казначеем [1060]. Когда пожалуете в Петербург, то можно о всем этом сделать распоряжение и представление.
Конечно, Вы получили бумагу о определении указных духовников, что ныне сделано по всем монастырям. Отец Боголеп [1061] совершенно не способен к исправлению должности духовника, как я лично удостоверился. Хотя многие из братий не расположены к жизни отеческой, но обязанность настоятеля и прочих властей состоит в том, чтоб и для таковых уготовать пристанище: спасение — искреннее покаяние. Невозможно требовать, чтоб все постигли путь отеческий! И в древние времена, когда настоятели были знаменосцы, многие из братства не решались и таковым явно святым настоятелям открывать свою совесть, как сие ясно видно из 4 степени святого Иоанна Лествичника, где описываемый настоятель в статье о покаявшемся разбойнике ясно объявляет св. Иоанну Лествичнику, что он имеет многих братий в обители своей, чуждающихся исповедания помыслов пред настоятелем, или, что всё равно, пред единодушным и открывающимся настоятелю духовником [1062]. Посему советую Вам, как прописано в бумаге, новоначальных обители отдавать по избранию Вашему тому духовнику, в котором Вы находите более способности и опытности, а монашествующим предоставлять избрание духовника по совести и душевному расположению.
Представление к набедренику [1063] отца Амфилохия [1064] я удержал до Вашего приезда в Столицу; Вам прилично самим замолвить о сем пред Высшим начальством, а я не отказываюсь подтвердить Ваше ходатайство. Вы сделали очень благоразумно, определив Гавриила [1065] на другое послушание; скажите о. Пахомию [1066] мое благословение за его труды для пользы Святой обители. Если представится случай, благоволите выслать ко мне книгу Преподобного Феодора Студита [1067] для прочтения. Теперь я болен сильною простудой, от которой излечение требует значительного времени, а также и хранение себя после выздоровления потребует долгого уклонения от выездов; посему уединение, доставляемое болезнию, нахожу весьма удобным временем к прочтению глубоких поучений Студита.
Поручая себя Вашим святым молитвам с чувством совершенного почтения и преданности имею честь быть Ваш покорнейший слуга
Архимандрит Игнатий. 1846, ноября 30 дня.
<примечания>
№ 16
Получено 28 февраля 1848 года.
Ваше Высокопреподобие!
Достопочтеннейший отец Игумен Дамаскин.
Приношу Вам сердечную благодарность за Ваше воспоминание о мне и за присланный литографированный рисунок Скитской, вновь устроивающейся церкви [1068].
Усерднейше желаю Вам преуспевать и в духовном и в вещественном устройстве обители Вашей. Местоположение Валаамского монастыря прекрасно в монашеском отношении, конечно, первое в России; но климат очень суров, — зловредно, разрушительно действует на здоровье. По этой причине должно постараться привести монастырские здания в такое состояние, чтоб оне противодействовали суровости климата. Келлии, где я останавливаюсь [1069], прекрасны: очень сухи и противостоят сильным ветрам, устремляющимся с Ладожского озера на Вашу обитель. Но большая часть келлий лишены этого достоинства, многие крайне сыры и, можно сказать безошибочно, более наветуют здоровье, нежели самый климат. Также — обитель нуждается в гостинице, которая была бы вне монастыря [1070]. Вам предлежит много трудов! Да дарует Вам Бог силы совершить их во славу Его Святого Имени и для существенной пользы ближних.
